. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> أمية ، عن أبيه . يعني بإسقاط صفوان بن عبد اللَّه بن صفوان من الإسناد . وخالفه مالك ، واختلف عليه كذلك ، فرواه جمهورُ أصحابه عنه ، عن الزهري ، عن صفوان بن عبد اللَّه بن صفوان أن صفوانَ بنَ أمية قيل له . . . وهذا إسناد معضل ، وهو ما أخرجه يحيى الليثي في روايته عنه في " الموطأ " 834 / 2 - 835 ، ومن طريق مالك هذه أخرجه الشافعي في " المسند " 84 / 2 ( ترتيب السندي ) ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 2383 ) ، والبيهقي في " السنن " 265 / 8 . وخالفهم أبو عاصم النبيل ، فرواه عن مالك ، عن الزهري ، عن صفوان بن عبد اللَّه بن صفوان ، عن جده ، وهو عند الطبراني في " الكبير " ( 7325 ) . وخالفهم شبابة بن سوار ، فرواه عن مالك ، عن الزهري ، عن عبد اللَّه بن صفوان ، عن صفوان بن أمية ، به ، وروايته عن ابن ماجة ( 2595 ) ، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 2384 ) ، وابن عبد البر في " التمهيد " 216 / 11 ، وقال ابن عبد البر : ورواه أبو علقمة الفروي ، عن مالك كما رواه شبابةُ عنه بإسناده سواء . قال الطحاوي في " شرح مشكل الآثار " 158 / 6 : وافق شبابة على هذا الإسناد في هذا الحديث أبو علقمة الفرويُّ ، وإذا كان إسناد هذا الحديث كما ذكرنا ، احتمل أن يكونَ الزهري قد سمعه من عبد اللَّه بن صفوان عن أبيه ، وسمعه من صفوان بن عبد اللَّه ، فحدث به مرة هكذا ومرة هكذا ، كما يفعل في أحاديثه عن غيرهما ممن يُحدث عنه . ثم ذكر الطحاوي إمكانَ سماع الزهري من عبد اللَّه بن صفوان . وقال المزي في " تحفة الأشراف " 189 / 4 : المحفوظ حديث مالك ، عن الزهري ، عن صفوان بن عبد اللَّه بن صفوان . قلنا : يعني روايته في " الموطأ " . وأخرجه الطبراني في " الكبير " ( 7336 ) من طريق عبد الملك بن عمير ، عن يزيد بن صفوان ، به . ولم نقع على ترجمة يزيد هذا . وهذا الحديث صححه ابن عبد الهادي في " التنقيح " فيما نقله عنه الزيلعي في " نصب الراية " 369 / 3 ، فقال : حديث صفوان حديث صحيح ، رواه أبو